Bunları Biliyor Musunuz?

ÇARESİZLİK

15 yaşındaki bir çocuk marketten ekmek çalarken yakalandı. Kaçmaya çalışırken bir de raf kırmış.
Cocuk tutuklanmış ve mahkemeye çıkartılmış.
Kararı vermeden önce hakim çocuğu da duymak ister.
Hakim: ′′ Neden çaldın? ′′ ′′
Çocuk: ′′ Ekmeğe ihtiyacım vardı. ′′ ′′
Hakim: ′′ Çalmak yerine ekmek alamadınız mı? ′′ ′′
Oğlan: ′′ Satın alacak param yoktu ".
Hakim: ′′ Ailenden para isteyebilirdin ′′
Oğlan: ′′ Evde sadece annem var. Annem hasta ve işsiz. Sırf bunun için biraz ekmek ve peynir çaldım. ' '
Hakim: ′′ Sen küçüksün, normalde işin de yok ′′
Oğlan: ′′ Yıkama üzerinde çalıştım. Bir hafta önce anneme hizmet etmek için izin aldım ve bu yüzden kovuldum. ′′
Hakim: ′′ Yardım isteyecek yeriniz ,kimseniz yok muydu? ′′
Oğlan: ′′ Her gün evden çıktığımda herhangi bir iş icin eleman arayan en az elli adresle iletişime geçiyorum ama başarısız. Sonunda hırsızlık yapmaya karar verdim. ′′ ′′
Cocugun ifadesinin ardından hakim kararını açıkladı:
-" Çalmak, özellikle EKMEK çalmak çok utanç verici bir suçtur. Ve işte hepimiz bu suçtan sorumluyuz. Bu odadaki herkes  ve ben de bu suçtan sorumluyum.
O zaman tüm mahkeme katılımcıları 10. $ ile ′′ ceza ′′ alacak. Siz her biriniz 10 $ gönderene kadar kimse mahkeme salonundan ayrılmayacak.
Hakim de 10 $ ' ını verdikten sonra aç çocuğu polise teslim eden markete de 1,000 $ para cezası verdi.
Kararı duyduktan sonra çocuk gözyaşlarını tutamadı ve ikinci karar okunurken hakimi görünce heyecanlandı.
Hakim gözyaşlarını saklamaya çalışarak salonu terk etti. Hakimin son sözleri bunlardı:
-"Bir kişi EKMEK çalarken yakalanırsa, o cemaatin, toplumun, devletin tüm insanları utanmalıdır".

   Düşünme, fikir üretme ile sonuçlanan zihinsel süreçtir.
   İnsan çabasının belirli bir amaca ve sonuca doğru yönlendirilmesini sağlar.
   Bizde düşünen adam heykeli bir hastane bahçesindedir.

İneklerin çoğu müzik dinlediklerinde daha çok süt verir.

Bir gün ya­ra­lı bir kuş Hz. Sü­ley­ma­n’­a ge­le­rek ka­na­dı­nı bir der­vi­şin kır­dı­ğı­nı söy­ler. Hz. Sü­ley­man der­vi­şi hu­zu­ru­na ça­ğır­tır ve so­rar;
“Bu kuş sen­den şi­ka­yet­çi, ne­den ka­na­dı­nı kır­dın?"

Der­viş ken­di­ni şöy­le sa­vu­nur:
“Sul­ta­nım, ben bu ku­şu av­la­mak is­te­dim. Ön­ce kaç­ma­dı, ya­nı­na ka­dar git­tim, yi­ne kaç­ma­dı. Ben de ba­na tes­lim ola­ca­ğı­nı dü­şü­ne­rek üze­ri­ne at­la­dım. Tam ya­ka­la­ya­ca­ğım sı­ra­da kaç­ma­ya ça­lış­tı, o es­na­da ka­na­dı kı­rıl­dı.”

Bu­nun üze­ri­ne Hz. Sü­ley­man ku­şa dö­ner:
“Bak, bu adam da hak­lı. Sen ni­ye kaç­ma­dın? O sa­na sin­si­ce yak­laş­ma­mış. Sen hak­kı­nı sa­vu­na­bi­lir­din. Şim­di ko­lum ka­na­dım kı­rıl­dı di­ye şi­ka­yet edi­yor­su­n.”

Ku­şun ken­di­ni sa­vun­ma­sı Hz. Sü­ley­ma­n’­ı şa­şır­tır:
“E­fen­dim, ben onu der­viş kı­ya­fe­tin­de gör­dü­ğüm için kaç­ma­dım. Av­cı ol­say­dı he­men ka­çar­dım. Der­viş ol­muş bi­rin­den ba­na za­rar gel­mez, bun­lar Al­la­h’­tan kor­kar­lar di­ye dü­şün­düm ve kaç­ma­dım.”

Hz. Sü­ley­man bu sa­vun­ma­yı doğ­ru bu­lur ve kı­sa­sın ye­ri­ne ge­ti­ril­me­si­ni is­ter. “Kuş hak­lı, he­men der­vi­şin ko­lu­nu kı­rı­n” di­ye em­re­der. An­cak bu em­re kuş iti­raz eder:

“E­fen­dim, sa­kın böy­le bir şey yap­tır­ma­yı­n” di­ye­rek öne atı­lır. “Ne­den?” di­ye so­rar Hz. Sü­ley­man. Kuş ne­de­ni­ni şöy­le açık­lar:

“E­fen­dim, der­vi­şin ko­lu­nu kı­rar­sa­nız, ko­lu iyi­le­şin­ce yi­ne ay­nı şe­yi ya­par. Siz en iyi­si bu­nun üze­rin­de­ki der­viş el­bi­se­si­ni çı­kar­tın! Çı­kar­tın ki, be­nim gi­bi kuş­lar bun­dan son­ra al­dan­ma­sın.”

Bir gün ya­ra­lı bir kuş Hz. Sü­ley­ma­n’­a ge­le­rek ka­na­dı­nı bir der­vi­şin kır­dı­ğı­nı söy­ler. Hz. Sü­ley­man der­vi­şi hu­zu­ru­na ça­ğır­tır ve so­rar;
“Bu kuş sen­den şi­ka­yet­çi, ne­den ka­na­dı­nı kır­dın?"

Der­viş ken­di­ni şöy­le sa­vu­nur:
“Sul­ta­nım, ben bu ku­şu av­la­mak is­te­dim. Ön­ce kaç­ma­dı, ya­nı­na ka­dar git­tim, yi­ne kaç­ma­dı. Ben de ba­na tes­lim ola­ca­ğı­nı dü­şü­ne­rek üze­ri­ne at­la­dım. Tam ya­ka­la­ya­ca­ğım sı­ra­da kaç­ma­ya ça­lış­tı, o es­na­da ka­na­dı kı­rıl­dı.”

Bu­nun üze­ri­ne Hz. Sü­ley­man ku­şa dö­ner:
“Bak, bu adam da hak­lı. Sen ni­ye kaç­ma­dın? O sa­na sin­si­ce yak­laş­ma­mış. Sen hak­kı­nı sa­vu­na­bi­lir­din. Şim­di ko­lum ka­na­dım kı­rıl­dı di­ye şi­ka­yet edi­yor­su­n.”

Ku­şun ken­di­ni sa­vun­ma­sı Hz. Sü­ley­ma­n’­ı şa­şır­tır:
“E­fen­dim, ben onu der­viş kı­ya­fe­tin­de gör­dü­ğüm için kaç­ma­dım. Av­cı ol­say­dı he­men ka­çar­dım. Der­viş ol­muş bi­rin­den ba­na za­rar gel­mez, bun­lar Al­la­h’­tan kor­kar­lar di­ye dü­şün­düm ve kaç­ma­dım.”

Hz. Sü­ley­man bu sa­vun­ma­yı doğ­ru bu­lur ve kı­sa­sın ye­ri­ne ge­ti­ril­me­si­ni is­ter. “Kuş hak­lı, he­men der­vi­şin ko­lu­nu kı­rı­n” di­ye em­re­der. An­cak bu em­re kuş iti­raz eder:

“E­fen­dim, sa­kın böy­le bir şey yap­tır­ma­yı­n” di­ye­rek öne atı­lır. “Ne­den?” di­ye so­rar Hz. Sü­ley­man. Kuş ne­de­ni­ni şöy­le açık­lar:

“E­fen­dim, der­vi­şin ko­lu­nu kı­rar­sa­nız, ko­lu iyi­le­şin­ce yi­ne ay­nı şe­yi ya­par. Siz en iyi­si bu­nun üze­rin­de­ki der­viş el­bi­se­si­ni çı­kar­tın! Çı­kar­tın ki, be­nim gi­bi kuş­lar bun­dan son­ra al­dan­ma­sın.”

Verilmek istenen mesaj güzel olabilir ama peygamberimizin dahi bu tür olaylardan haberi yoktur. Sonradan uydurulmuştur. Çünkü Yusuf suresi 3. ayet şöyle der:
Sana, bu Kur'ân'ı vahyetmekle, geçmiş milletlerin kıssalarını, kıssaların en güzelini biz anlatmış oluyoruz. Daha önce bunlardan senin haberin yoktu.

Kedilerin her bir kulağında 32 kas vardır.

Sağlıklı bir insan gözü yaklaşık 8 milyon rengi ayırt edebilir.

Verilmek istenen mesaj güzel olabilir ama peygamberimizin dahi bu tür olaylardan haberi yoktur. Sonradan uydurulmuştur. Çünkü Yusuf suresi 3. ayet şöyle der:
Sana, bu Kur'ân'ı vahyetmekle, geçmiş milletlerin kıssalarını, kıssaların en güzelini biz anlatmış oluyoruz. Daha önce bunlardan senin haberin yoktu.

Tabiki bilmiyoruz  bu tür şeylerin doğru olup olmadığını. Bizimde rehberimiz her daim Kur'an-ı Kerim olmuştur. Bundan kuşkumuz yok.
Ama  verdiği mesaj çok güzel ona bakmak lazım.!

Turtadan bir dilim alan kişi, hakkından fazlasını almamış, ancak kendi payını alırken diğerlerinin paylarını parçalayarak almalarını zorlaştırmış, eşit dağılımda adaletsizliklere neden olmuştur.

Bireysel özgürlük, hak ihlaline neden olmak değildir. İşte tam da bu yüzden;

"Adalet aritmetik değil, geometriktir"

Platon

Turtadan bir dilim alan kişi, hakkından fazlasını almamış, ancak kendi payını alırken diğerlerinin paylarını parçalayarak almalarını zorlaştırmış, eşit dağılımda adaletsizliklere neden olmuştur.

Bireysel özgürlük, hak ihlaline neden olmak değildir. İşte tam da bu yüzden;

"Adalet aritmetik değil, geometriktir"

Platon

Babam bir şeyi paylaşmanız gerektiğinde 2 ye bölmek için bana, seçmek için abime öncelik verirdi . Sonradan anladım ki,bölmeyi düzgün yapmazsam bana küçük parça gelebilirdi.  Zoraki bir  adillik mi bilmiyorum; ama çok mantıklı.  Paylaşmayı bu şekilde öğrenmiştim.

Protein eksikliği belirtileri

Boyun bağları ilk kez Hırvatlar tarafından kullanılmıştır ve onları çağrıştırsın diye benzer bir isimle, kravat diye adlandırılmışlardır.

Eğer tek başınıza iken boğazınıza bir şey kaçarsa , sandalye yardımıyla kendi kendinize Heimlich Manevrası uygulayabilirsiniz.

Ünlü sanatçılarının annelerini çizdikleri portreler

Zürafaların ses telleri yoktur, ses çıkaramazlar.