Esma-ül Hüsna

ÇOCUĞUNUZ İÇİN..
Güçlü bir ebeveyn çocuk ilişkisi kurmak ve etkili anne baba olabilmek için işte size 7 sihirli formül..
1. Çocuğunuza sevgi ve şefkat gösterin.. Bu değerleri ona ayırdığınız özel ve kalite vakitlerde bol bol kullanın.
2. Çocuğunuzun yanında sinirlenmemeye dikkat edin. Ya da o ortamdan uzaklaşın. Anne baba olarak olabildiğince sakin bir model çizmeye çalışın.
3. Eşinizle beraber ya da ayrı olun iyi bir ilişki modeli olmaya çalışın. Sizin çizdiğiniz ilişki resmi onun ileride ki evlilik hayatının ilk basamağı olacaktır.
4. Anne baba olmak bir yerde eğitimciliktir. İlk öğretmenler biz ebeveynler isek ona öğrenmenin güzel bir duygu olduğunu aşılayın. Yeni şeyler öğrenmesi için teşvik edin.
5. Davranışlarını doğru izleyin. Öncelikli ödül verin. Model olun. Onare edin. Görmemezlikten gelin. Dikkatini farklı bir şeye yöneltin. Halen çözümleyemediğiniz noktada yaşına ve gelişimine uygun yapıcı cezalar verin.
6. Kendini kötü ve istenmeyen durumlara karşı nasıl koruması gerektiğini öğretin. Ürkütmeden Korkutmadan.. Güvenliğin önemini vurgulayın.
7. Çocuğunuzun bir birey olduğunu unutmayın.. Fikirlerini dinleyin ve ona saygı duyun.

EL-HAFÎZ
“Koruyan, muhafaza eden.”
“Varlıkları, kaderle tayin edilmiş bir ecele kadar,
zevale uğramaktan koruyan.”
“…Hem Rabbim sizin yerinize başka bir kavmi geçirir de siz O’na hiçbir şeyle zarar veremezsiniz. Doğrusu benim Rabbim, her şeyi gözetleyip koruyandır, Hafîz’dir.” (Hûd Sûresi, 11/57)
Hafîz: “Bütün varlık âleminin plan ve programını nur-u Muhammedî’de saklayan.”
“Bir ağacın bütün özelliklerini çekirdeğinde derceden.”
“Birçok canlı türünün planlarını yumurtalarında, birçoklarını da spermalarında muhafaza eden.”
“İnsanın bütün amellerini onun hafızasında kaydeden.”
“Hafaza meleklerine insanın bütün iyi ve kötü işlerini kaydettiren.”
“İnsan-ı ekber denilen kâinattaki her şeyi ve her hadiseyi Levh-i Mahfuzda yazan.”
Bütün bu saydıklarımız, hafîziyetin yani hıfz edip korumanın en çok kullanılan mânâlarıdır.
Hıfzın diğer bir mânâsı da, “hayata düşman olan unsurları dizginleyip, belli bir ecele kadar yaşama fırsatı tanıyan” demektir.
Bu hıfz ve muhafaza olmasaydı, ormanlarda vahşi hayvanlardan başkasının yaşamaması gerekirdi. Ama, gerçek hiç de öyle değil. Aslanlara, parslara, kaplanlara rağmen, tavşanından tilkisine, ceylanından keçisine kadar nice hayvan türleri aynı mekân içinde hayatlarını sürdürürler.
Bu hal bir hıfzedicinin varlığını, bütün akıllara net biçimde gösterir.
Bu isimden kulun alacağı en önemli ders, bir muhasebe gününe doğru her gün bir adım daha attığını düşünerek, günahlardan, haramlardan ve hatalardan uzak kalmasıdır. Bedenini zararlı maddelerden koruduğu gibi, ruhunu, kalbini ve aklını da şeytanın ve şeytan vazifesi gören dessas insanların şerrinden korumasıdır.

Allah'ım! RAHMAN isminle,dünyadaki sıkıntılarımızı gider..
Allah'ım! RAHİM isminle,ahirette yardımcımız ol..
Allah'ım! GAFFÂR isminle,günahlarımızı bağışla..
Allah'ım! TEVVÂB isminle,tevbelerimizi kabul eyle..
Allah'ım! AFÜVV isminle,bizleri af ve mağfiret eyle..
Allah'ım! REZZAK isminle,maddi manevi rızıklarımıza bereket ihsan eyle..
Allah'ım! FETTAH isminle,hakkımızda hayırlı kapılar aç..
Allah'ım! HALİM isminle,ahlâkımızı güzelleştir..
Allah'ım! ŞÂFİ isminle,maddi manevi hastalıklarımızın şifâsını ver..
Allah'ım! VEDÛD isminle,Senin sevgini ve Senin sevgine ulaştıracak amelleri sevmeyi nasip eyle..
Allah'ım! HAFİZ isminle,nefsin ve şeytanın şerrinden ve yarattığın bütün mahlûkatın şerrinden bizleri muhafaza eyle..
Allah'ım! MÜMİT isminle,bu dünyadan iman ve şehadetle ayrılmayı nasip eyle..
Allah'ım! MUCİB isminle,duâlarımızı hayırlısıyla kabul eyle..
Allah'ım! Sonsuz isimlerin hürmetine,
Sen bizleri Sana lâyık kul, habibine lâyık ümmet eyle.

AMİN

O, öyle Allah'tır ki,
O'ndan başka ilah yoktur.

Görülmeyeni ve görüleni bilendir.
O, esirgeyendir, bağışlayandır.

O, öyle Allah'tır ki,
Kendisinden başka hiçbir ilah yoktur.

O, mülkün sahibidir,
Eksiklikten münezzehtir,
Selamet verendir,
Emniyete kavuşturandır,
Gözetip koruyandır,
Üstündür, istediğini zorla yaptıran, büyüklükte eşi olmayandır.

Allah, müşriklerin ortak koştukları şeylerden münezzehtir.
O, Yaratan, Var eden, Şekil veren Allah'tır.

EN GÜZEL İSİMLER O'nundur.
Göklerde ve yerde olanlar O'nun şanını yüceltmektedirler.
O, Galiptir, Hikmet sahibidir.

Haşr s. / 22-24

el-Hakk

el-Vekil

el-Metin

el-Veliyy

Allah,
er-Rahmân, er-Rahîm,
el-Melik, el-Kuddûs, es-Selâm,
el-Mü'min, el-Müheymin, el-Azîz, el-Cebbâr,
el-Mütekebbir, el-Hâlık, el-Bâri', el-Musavvir, el-Gaffâr,
el-Kahhâr, el-Vehhâb, er-Rezzâk, el-Fettâh, el-Alîm, el-Kâbıd,
el-Bâsıt, el-Hâfıd, er-Râfi, el-Muiz, el-Müzill, es-Semi', el-Basîr,
el-Hakem, el-Adl, el-Lâtîf, el-Habîr, el-Halîm, el-Azîm, el-Gafûr,
eş-Şekûr, el-Aliyy, el-Kebîr, el-Hafîz, el-Mukît, el-Hasîb, el-Celîl,
el-Kerîm, er-Rakîb, el-Mücîb, el-Vâsi', el-Hakîm, el-Vedûd, el-Mecîd,
el-Bâis, eş-Şehîd, el-Hakk, el-Vekîl, el-Kaviyy, el-Metîn, el-Veliyy,
el-Hamîd, el-Muhsî, el-Mübdî, el-Muîd, el-Muhyî, el-Mümît, el-Hayy,
el-Kayyûm, el-Vâcid, el-Mâcid, el-Vâhid, es-Samed, el-Kâdir, el-Muktedir,
el-Mukaddim, el-Muahhir, el-Evvel, el-Âhir, ez-Zâhir, el-Bâtın, el-Vâli,
el-Müteâlî, el-Berr, et-Tevvâb, el-Müntakim, el-Afüvv, er-Raûf,
Mâlikü'l-Mülk, Zü'l-Celâli ve'l-İkrâm, el-Muksit, el-Câmi',
el-Ganiyy, el-Muğni, el-Mâni', ed-Dârr, en-Nâfi',
en-Nûr, el-Hâdi, el-Bedî', el-Bâkî,
el-Vâris, er-Reşîd,
es-Sabûr.
Kur'an-ı Kerim

EL-HAMÎD
“Sena edilen, övülen.”
“Fiilleriyle ve nimetleriyle hamde lâyık olan.”
“Ancak kendisine hamd edilen.”
“O’dur ki, onlar umutlarını kestikten sonra yağmuru indirir ve rahmetini serip yayar. O, Velî’dir, Hamîd’dir.” (Şûrâ Sûresi, 42/28)
‘Hamd etmek’ denilince öncelikle, methetmek ve senada bulunmak akla gelir. Bu ise, bir kemâle karşı hayret ifadesidir.
Nur Külliyatı'nda, hamdin ancak Allah’a yapılabileceği izah edilirken şöyle buyrulur:
“Sebeb-i medh olan nimet ve ihsan ve kemâl ve cemâl ve medar-ı hamd olan herşey O’nundur, O’na aittir.” (Mektubat)
Bu kâinatta her şeyin en mükemmel şekilde yaratıldığını gören bir mü’min, neye baksa Allah’a hamd eder. Semaları direksiz durduran, kuru ağaçlardan meyveler çıkaran, beyin tezgahında düşünceleri dokuyan, cansız elementlerden hücreler yaratan Allah, sonsuz hamd ve senaya lâyıktır.
Yiyip içtiğimiz nimetler için de Allah’a hamd ederiz. Burada hamd, şükür mânâsına yapılmışsa da biraz düşünüldüğünde, bu şükürde de bir methetme ve senada bulunma mânâsının saklı olduğu görülecektir.
Meselâ, soframızda ekmek, peynir, yumurta ve zeytin bulunmuş olsun. Biz bu nimetler için Allah’a şükretmekle, aslında şöyle demiş oluruz: Buğday toprağın eseri değildir, toprağı ve suyu buğday haline getirmek bir ilâhî sanattır ve ancak Allah’a mahsustur. Aynı şekilde, zeytin de zeytin ağacının mahareti değildir. İneği süt, tavuğu yumurta fabrikası haline getiren ancak Allah’tır. Öyle ise bütün bu nimetler için ancak Allah’a şükür ve hamd etmeliyim.
Hamdin şükürden farkı, insana ulaşmayan nimetler için de hamd edilebilmesidir. Meselâ, bütün hayvanların dünya sofrasında birlikte rızıklanmalarını düşünen insan, bu muhteşem ziyafetin sahibi olan Allah’a hamd ve senada bulunur.
Fatiha Sûresi'nde, “hamdin, yani bütün medih ve senanın, ancak, Rabbü’l-âlemîn, Rahmân, Rahîm ve Mâliki yevmiddin olan Allah’a” ait olduğunun beyan edilmesi, Allah’ın diğer bütün isimlerinin de hamd ve senaya lâyık oldukları konusunda bir irşat ve bir işarettir.
Kul olarak, bize düşen vazife, her şeyi en mükemmel şekilde yaratan Allah’ın, bu akıl almaz harika icraatını tefekkür ve takdirle seyrederek medih ve senada bulunmaktır.
Hamd etme şerefinden nasiplenen bir insan, Allah’ın ihsanıyla, beğenilen ve methedilen bir kul olur; böylece bu isimden ayrı bir tecelli nuruna daha kavuşmakla şereflenir, yükselir ve yücelir.

el-Muhsi

...............

Esmaül Hüsna'nın Sıralanışındaki Hikmet

Esmâü’l-Hüsnâ ile ilgili tüm bilgiler vahiy kaynaklıdır. Cenâb-ı Allah Kendi zatına mahsus güzel isimlerinden dilediklerini Kur’ân ile ve Peygamberinin (asm) diliyle haber vermiştir. Sayısı bini bulur. Allah’ın bildirmediği isimleri de vardır şüphesiz.

Nitekim Allah Resûlü (asm) bir niyazında şöyle buyurmuştur: “Allah’ım! Sana, Zat-ı Bârî’ni isimlendirdiğin, Kitabında inzâl buyurduğun, Peygamberine tâlim buyurduğun ve ezelî ilm-i gaybında Kendin için tahsis ettiğin Esma-i Şerîfenin hepsiyle niyaz ederim.”
Hazret-i Âişe validemiz (ra); “Allah’ım! Esma-i Hüsna’ndan bizim bildiğimiz, bilmediğimiz bütün isimlerinle Sana münâcât ederim. Büyüklerin büyüğü olan İsminle Sana niyaz ederim. Kim ki Sana bu isimlerinle duâ ederse cevap verirsin Rabb’im!” diye niyazda bulunmuştu. Bunu işiten Allah Resûlü (asm), “İsabet ettin! İsabet ettin” buyurdu.
Cenâb-ı Hak (cc) bizim bilmemizi irade buyurduğu Esmâ-i Hüsnâ’sından bir kısmını sırf vahiy olan Kur’ân-ı Kerim’inde zikretmiş, bir kısmını ise Resûl’üne (asm) yine vahiyle bildirmiştir. Resûlullah Efendimiz (asm) Esmâ-i Hüsnâ’dan hiç olmazsa doksan dokuzunun ihsân edilmesini, yani bilinmesini, kavranmasını ve gerekleriyle amel edilmesini tavsiye buyurmuş, doksan dokuz ismi kavrayanı Cennet’le müjdelemiştir.

Esmâü’l-Hüsna’dan doksan dokuzunu “Allah, Rahman, Rahîm.” diye bilinen sırası ile Peygamber Efendimiz (asm) bildirmiştir. Ayrıca ilk on dört isim, sırasıyla, âyetlerinde geçmektedir.

RAHMAN isminle , dünyadaki sıkıntılarımızı gider..
RAHİM isminle , ahirette yardımcımız ol..
GAFFÂR isminle , günahlarımızı bağışla..
TEVVÂB isminle , tevbelerimizi kabul eyle..
AFÜVV isminle , bizleri af ve mağfiret eyle..
REZZAK isminle , maddi ve manevi rızkımıza bereket ihsan eyle..
FETTAH isminle , hakkımızda hayırlı kapılar aç..
HALİM isminle , ahlâkımızı güzelleştir..
ŞÂFİ isminle , maddi manevi hastalıklarımızın şifâsını ver..
VEDÛD isminle , Senin sevgini ve Senin sevgine ulaştıracak
amelleri sevmeyi nasip eyle..
HAFİZ isminle , nefsin ve şeytanın şerrinden muhafaza eyle..
MÜMİT isminle , bu dünyadan iman ve şehadetle ayrılmayı nasip eyle..
MUCİB isminle , duâlarımızı hayırlısıyla kabul eyle..

EL-MUHSÎ
“Her şeyin sayısını bilen.”
“Yemin olsun ki, O hepsini toptan ve teker teker saymıştır.” (Meryem Sûresi, 19/94)
Bu ilâhî isim Alîm ismiyle yakından ilgilidir. İkisi arasındaki ince fark, Müzeyyîn (ziynet veren, süsleyen) ismiyle Mülevvin (renk veren) ismi arasındaki fark gibidir. Bilindiği gibi, bir şeye ziynet vermenin, yani süslemenin bir vasıtası da onu renklerle donatmaktır.
Buna göre Allah’ın Müzeyyin isminde, Mülevvîn ismi de dahildir. Ama, renk verme ayrı bir fiil olduğundan, Mülevvîn de yine müstakil bir isim olmuş ve bizi renkler âlemini tefekküre sevk etmiştir.
Bunun gibi, Allah’ın Alîm ismi, ‘her şeyi, her şeyiyle bilen’ mânâsına gelen umumî bir isimdir. ‘Sayıları bilmek’ de bu isim içerisine dahil olmakla birlikte, ayrı bir kemâl olduğundan, müstakil bir isim olmuştur.
Bu ism-i şerifle nazarımız adetler ve sayılar âlemine çevrilir ve bunların tamamının Allah tarafından bilindiğine dikkatimiz çekilir.
Denizdeki kum sayısından, bedendeki hücre sayısına kadar bütün adetler, hayalimizin önüne konulur. Hayalin bir hudut biçmekten aciz kaldığı bütün bu adetleri Allah’ın bildiği nazarımıza sunulur.
Alîm ve Muhsî isimleri için bir ile bin, bin ile milyar farketmez. Sayılarına adet biçemediğimiz bütün varlıklar tek tek düşünüldüğünde, bunların her biri yaratılmıştır ve Allah bütün bu mahlukatından haberdardır.
Bir kul olarak, ilmimizin çok sınırlı ve kifayetsiz olduğunu bilerek, Allah’ın Alîm ve Muhsî isimlerini tekbirle yâd etmeliyiz.
Nur Külliyatında ‘tekbir’ için, ‘marifetimiz haricindeki kemâlât-ı kibriyasının mücmel bir ünvanıdır’ buyrulur.
Allah’ın her bir sıfatı ve her bir ismi gibi Alîm ve Muhsî isimleri de sonsuz kemâldedirler. Ve insan aklı bu kemâli anlama ve kavrama noktasında son derece acizdir.